米山梅吉と新渡戸稲造 共通の恩師

2014年6月18日（水）

静岡県の長泉町、米山梅吉記念館を訪問しました。
今回は、新渡戸博士関連の足跡を訪ねる目的ではありませんでしたが、
思いがけず、新渡戸博士との接点（？）を発見することができましたので、
記録しておきたいと思います。

米山梅吉（1868年〜1946年）は、銀行家で、
緑岡小学校（現在の青山学院初等部）の創立者。
また、米国で知ったロータリークラブを日本で初めて創設しました。
1862年生まれの新渡戸博士とほぼ同じ時代を生きました。

二人の共通の恩師は、アメリカ人宣教師のメリマン・コルバート・ハリスです。

新渡戸博士は、札幌農学校第二期生として在校中の1878（明治11）年6月2日、
友人の宮部金吾、内村鑑三と共に、ハリス宣教師から洗礼を受けて、
キリスト教徒になっています。（『新渡戸稲造ものがたり』p.46）

また、帰国を前に蔵書を処分中のハリス宣教師を訪ねた際、生涯の愛読書となる
トーマス・カーライル著『サーター・リザータス（衣服哲学）』に出会っています。
（『新渡戸稲造ものがたり』p.53）

1884（明治17）年のアメリカ留学では、まず、ハリス宣教師の夫人の家を頼って、
ペンシルヴァニア州ミードヴィルに向かい、ハリスの母校アレゲニー大学に
一時入学しています。

一方、米山梅吉氏は、アメリカ留学中（1887年から約8年間）に、
日本からアメリカに一時帰国中のハリス宣教師にお世話になったと、
記念室の資料に書かれています。

米山梅吉記念館　展示資料より

米山梅吉記念館　2階　展示室

米山梅吉記念館　資料室

米山梅吉　蔵書の一部　『澁澤栄一自叙伝』など

資料室に寄贈されている米山梅吉氏の蔵書を見せていただきました。
（残念ながら、新渡戸博士の著書はみつかりませんでした。）

学芸員の市川真理様が、米山文庫（現在は「こども図書館」として、
地域の子どもたちに開放されている旧館）やお墓にご案内くださいました。
お忙しい中、ありがとうございました。

米山梅吉記念館のホームページは、こちら。

沼津の牛臥山（うしぶせやま）と沼津御用邸記念公園

2014年6月17日（火）沼津

沼津は、新渡戸博士が、札幌農学校教授時代、多忙を極めて病気になり、
転地療養した場所の一つです。

1898（明治31）年 36歳
1月13日、静岡県の沼津に移転する（5月末まで三島館に滞在。・・・）

と、『新渡戸稲造事典』（教文館　2013年）p.424の年表にあります。

三島館とは、沼津御用邸のすぐ近く、牛臥山（うしぶせやま）にあった、
明治21年開業の高級旅館で、御用邸を訪れた政府高官がよく利用していたようです。
（沼津市観光WEBより）

現在の牛臥山を御用邸から望む

新渡戸博士は、この牛臥に滞在した約4ヵ月の間に、北海道庁技師や札幌農学校教授を
離職し、その後、伊香保や軽井沢を経て、渡米。『武士道』の執筆にとりかかることに
なります。

新渡戸博士に転地療養を勧めたのは、ドイツ人医師ベルツ先生です。
エルヴィン・フォン・ベルツ（1849年〜1913年）博士は、「お雇い外国人」の一人で、
実に29年間も日本に滞在し、日本の医学の発展に尽くしました。
ベルツ博士は、当時の宮内省侍医も務め、皇太子時代の大正天皇をはじめ、
皇族方の健康管理に力を注ぎました。
ここ沼津の御用邸の設置を進言した一人でもあります。

正門（ベルツ博士の縁でドイツ・ゾーリンゲンで特注）

今回、初めて沼津の御用邸跡（記念公園）を見学しました。
ここは、明治、大正、昭和と、長期にわたり、皇室の御用邸として使われました。
（昭和44年12月に廃止）

西附属邸は、もともと明治天皇の皇孫殿下（のちの昭和天皇や秩父宮殿下）のために
建てられ、のちに本邸として使用された建物で、現在、内部を見学できます。

西附属邸　入口

昭和天皇　学習院初等科時代の自転車（複製）

昭和天皇の教育係を任されていたのが、乃木希典（のぎまれすけ）学習院院長。
1907（明治40）年1月、乃木院長は、当時、新渡戸博士が校長だった旧制一高に
来校。その後、乃木は新渡戸の自宅を訪れたり、
新渡戸校長が学習院で講演したりするなど、交流がありました。
（『新渡戸稲造ものがたり』p.128より）

西附属邸　外観

1926（大正15）年9月12日、ジュネーブの国際連盟事務次長だった新渡戸博士は、

訪欧中の秩父宮殿下を迎え、事務局前で写真におさまっています。
また、新渡戸博士は、昭和天皇に、数回お目にかかり、ご進講もされています。

（『新渡戸稲造ものがたり』p.173に掲載）

沼津御用邸記念公園のホームページは、こちら。

テレビ番組「知られざる親日国第六弾・フィンランド」

テレビ東京「未来世紀 ジパング」で、新渡戸博士の活躍について紹介されるようです。
新渡戸基金の藤井様よりお知らせをいただきました。

2014年6月16日（月）22時〜
テレビ東京「未来世紀 ジパング」
知られざる親日国第六弾・フィンランド

以下は、番組ホームページより　↓

大好評"知られざる親日国シリーズ"第６弾はフィンランド。
実はフィンランドは日本から一番近いヨーロッパ、そこは意外な親日国だった。
公園で行われていたのは何と"桜まつり"。
桜を愛でながら、和太鼓に剣術、パラパラまで日本が沸騰していた。
その裏に日本との知られざる接点があった。
新渡戸稲造、旧五千円札の肖像でなじみ深いあの人物がフィンランド人に感謝されていた。
いったい１００年前に何があったのか？

フィンランドに平和もたらした日本人

なぜフィンランドが親日なのか？
それは１００年以上前の出来事に関わりがあるという。
フィンランドの歴史に名を刻む日本人がいた。
新渡戸稲造、そう旧五千円札の肖像に使われた人物だ。
当時、国際連盟の事務次長だった新渡戸は、
フィンランドとスウェーデンの間で起こっていたオーランド諸島の領有権争いを、
後々まで“新渡戸裁定”と呼ばれるようになった画期的な方法で解決したのだ。
その解決法とは、なんと「オーランド諸島は、フィンランドが統治するが、
言葉や文化風習はスウェーデン式」という意外なものだった。
おかげでオーランド諸島はいまや平和モデルの島となり、
領有権争いに悩む世界各国の視察団が来るまでになった。
住民はこう言う。
「新渡戸さんをとても尊敬しているの。だって、彼がこの島を平和にしてくれたんだから」

番組ホームページは、こちら。

『武士道』の翻訳者 飯島正久様を訪ねて

2014年6月1日（日）八ヶ岳南麓にて

飯島正久様のお宅を訪問して、お話を伺いました。
飯島様は、1921（大正10）年のお生まれ。
長年、キリスト教の伝道者として活動されていらっしゃいました。
1975（昭和50）年、八ヶ岳南麓大泉町に転居され、週末に、
横浜の港キリスト教会（単立）に通われていましたが、現在では、大泉町で
聖書研究と著作活動に専念されています。

飯島様は、『武士道』（新渡戸稲造・著）を日本語に翻訳され、
教会の会報誌「家庭の聖書月刊誌・牧歌」に連載（1990年3月号〜1992年6月号）。
その内容を、キリスト教関係者以外の一般読者にもわかりやすいよう手を入れて
一冊の本としてまとめて、出版されました。
（月刊「牧歌」の発行は、500回を数え、400〜500人の読者がいらしたそうです）

『武士道　【日本人の魂】』
新渡戸稲造・著　飯島正久・訳／解説
築地書館　1998年10月1日

このたび、ご縁をいただき、飯島様のお嫁さんにあたる飯島恵美子様のご厚意で、
訪問の機会に恵まれました。

飯島様は、北海道の帯広在住時、弁護士だった父親の勧めで、札幌に移り、
遠友夜学校（新渡戸稲造夫妻が創立）で、およそ1年半ほど学ばれたそうです。

キリスト教の伝道者になった理由は、
慶応大学経済学部卒業後、商社丸紅に就職が決まっていたそうですが、
太平洋戦争の学徒出陣で、多くの学友を失い、
（フィリピンへの輸送船が撃沈され、268名中、たまたま帰省許可が出ていた
　自分ともう一人の2名のみが難を逃れた）
とても普通に会社勤めをする気持ちになれなかったからです。

飯島正久　様

飯島様は、内村鑑三門下の山本泰次郎氏を恩師とされ、尊敬していらっしゃいました。
また、ご自身の伯母様から、新渡戸博士直筆サイン入りの英語の『武士道』を
贈られています。

以下、飯島様の本の「訳者まえがき」の冒頭を引用します。
「私の手元に百七十ページ余りの小さな英語の本がある。一九一五年（大正四年）に
　日本で発行された古い本だか、私にとっては、大切な蔵書の一つである。
　著者は新渡戸稲造といい、題名は、BUSHIDO（武士道）、なお副題として
　THE SOUL OF JAPAN（日本の魂）とある。この本の扉には、新渡戸稲造の
　雄渾な英文のサインがあり、一九九〇年一月二日にこの世を去った私の伯母、
　飯島さと（旧姓上野）にあてて、「from her school uncle  一九一六年　東京」とある。
　新渡戸稲造にかわいがっていただいた若き日の伯母が愛蔵し、後にその伯母から
　直接私に贈られたものである。」
　（『武士道　【日本人の魂】』p.1より）

飯島様の伯母さと様は、津田塾大学を卒業され、のちには、同校の教師もされていた
そうです。「from her school uncle」という新渡戸博士の表現に、津田塾と博士の関係が
よく表れています。

「アンクル・ニトベ（Uncle Nitobe）女子英学塾（津田塾大学）
　一九〇〇（明治三十三）年、稲造がアメリカで『武士道』を出版した年の夏、
　津田梅子は、東京に女子英学塾（津田塾大学）を設立しました。
　もともと女子教育に深い関心があった稲造は、アナ・Ｃ・ハーツホーンたちと
　ともに女子英学塾の理事になりました。稲造は、女子英学塾の学生のために、
　武士道や日米関係などについての講演を長年にわたりおこないました。
　分厚い眼鏡の奥で、やさしくいたずらっぽくほほえむ稲造を、学生たちは、
　親しみをこめて「Uncle Nitobe（新渡戸おじさん）」と呼びました。
　（『新渡戸稲造ものがたり』p.113より）


直筆サイン入りのご著書をいただいていることからは、伯母様が、新渡戸博士に
大変かわいがられていらしたと想像できます。

飯島様の『武士道　【日本人の魂】』は、翻訳のみならず、随所に飯島様の
解説が入り、とても理解しやすい内容になっています。
また、飯島様は、ご出版まもなく、新渡戸博士のお孫様（加藤武子様と思われます）
にお目にかかる機会があり、
「一番（原文に）忠実に訳していただいて」と喜んでいただいた、
と話されていました。

このたび、飯島正久様と恵美子様には、貴重なお話を伺うことができ、
後ろ髪を引かれる思いで、お宅を後にしました。
晴天の八ヶ岳が美しく、青空の青色、新緑の緑がまぶしく輝いていました。

飯島様、ご紹介いただきました山本様ご夫妻に感謝申し上げます。

左から　飯島恵美子様　飯島正久様　筆者

坂本家（坂本龍馬の本家）と北海道

2014年5月31日（土）日野春アルプ美術館

週末に訪れた「日野春アルプ美術館」で、思いがけず、北海道開拓に関する話を
聞かせていただきました。

鈴木館長様が長年かけて収集された山岳書籍や雑誌、山岳絵画などを展示している
私設美術館です。
今回、訪問した際は、臨時休館日でしたが、館長さんのご厚意で見学させていただき、
また興味深いお話をたくさん伺うことができました。

山小屋風の素敵な建物の一階に、山岳画家「坂本直行」の絵画を飾ったコーナーが
あります。お花の絵は、北海道の帯広にある六花亭の包装紙のモチーフになっていて
見覚えがあります。

坂本直行（1906年〜1982年）は、坂本龍馬の長兄の子孫にあたり、坂本家第8代目当主。
（長兄とは、NHK『龍馬伝』にも登場していた権平兄さん）
坂本龍馬は、北海道（蝦夷地）開拓を考えていたと伝えられていますが、その後、
高知の坂本家が、北海道に転居し開拓に関わっていたとは、館長さんの話で初めて
知りました。また、坂本直行氏は、北海道大学農学実科で学んでいます。

新渡戸博士は、札幌を「魂のふるさと」と考え、大切に思っていらっしゃいました。
十代の多感な時を過ごし（札幌農学校＝いまの北大）、生涯の友人たちに出会い、
のちには教師として戻り、妻メアリーと新婚生活を始め、我が子が眠る地でした。

坂本直行氏と新渡戸博士の接点があったとしたら、新渡戸博士の最後の札幌訪問の
時かもしれません。

1931（昭和6）年、亡くなる二年前に、博士は二十二年ぶりに札幌を訪問しました。
「北海道帝国大学（母校の札幌農学校）では、有名な国際人となった稲造の講演を
　学生たちが心待ちにしていて、中央講堂は早くから大勢の学生たちであふれました。」
　『新渡戸稲造ものがたり』p.197より

八ヶ岳南麓の地で、思いがけず、北海道の話を伺うことができました。

ありがとうございました。

昭憲皇太后 百年祭（東京・明治神宮）

昭憲皇太后（明治の皇后。1849年〜1914年）没後100年の野外展覧会が
明治神宮の参道でおこなわれています。6月30日まで

新渡戸稲造博士は、幕末に生まれました。
明治の時代になって天皇陛下が東北巡幸をされた折に、
十和田（青森県）の新渡戸家を訪問されています。
そのことが、新渡戸博士のその後を決定づける大きな出来事になりました。

「一八七六（明治九）年の六月から七月、天皇陛下（明治天皇）が
　初めて東北と北海道をお巡りになりました。
　その途中、稲造の祖父が開拓事業をおこなった三本木を訪れ、
　広大な水田をご覧になり、大変喜ばれました。
　そして、その功績をほめて、
　『今後も、家族、子孫たちは、その志を継ぎ、ますます農業にはげむように』
　というお言葉をくださいました。
　（中略）
　東京にいた稲造は、母からの手紙で、このことを知りました。
　そして、天皇陛下の訪問が新聞に載っているのを見た時、
　稲造は、自分の家族の歴史と、今後の自分の責任の重さを実感して、
　胸が高鳴りました。」
　『新渡戸稲造ものがたり』p.38-39より

また、新渡戸博士とメアリー夫人が発起人になり、
日本の動物愛護運動の先駆けとなった日本人道会に対し、
動物を深く愛した昭憲皇太后のお名前で、当時の皇后陛下から
活動資金の援助を賜っています。
（『新渡戸稲造ものがたり』p.147より抜粋）

昭憲皇太后は、皇后としてさまざまな社会活動をされました。
今回、明治神宮の森の中で、その業績を知る機会に恵まれました。

1912（明治45）年、昭憲皇太后は、世界の人々のために、
十万円（現在の三億五千万円相当）を下賜しました。
戦時中に留まらず、災害や感染症に苦しむ世界中の人々のために、
平時の国際救援活動を奨励するためでした。（展示解説文より抜粋）

「1921（大正10）年、ジュネーブでおこなわれた第十回赤十字国際会議
　昭憲皇太后基金の定款が正式に採択され、基金管理は、赤十字国際委員会
　（ICRC）がおこなうこととなりました。」（展示解説文より）

この採択がおこなわれた1921年は、ちょうど新渡戸稲造博士が、
国際連盟の事務次長として、同地ジュネーブに滞在中でした。
常任理事国だった日本を代表する、世界のリーダーの一人として、
国際機関の仕事に従事していた新渡戸博士にとって、
どんなに感慨深い出来事だったでしょうか。

「赤十字事業を、戦時の救護活動から、幅広い人道的な活動へと広げた
　支援のあり方は、時代を先取りしたものとして、今日、世界的に大きな
　評価を得ています。」（展示解説文より）

『日本人の知らない武士道』

『日本人の知らない武士道』
　アレキサンダー・ベネット　著
　2013年7月　文春新書

1970年ニュージーランド生まれの武道家によって
「武士道」について書かれた本です。
実際の武道の実践、また、『甲陽軍鑑』『葉隠』『武道初心集』『兵法家伝書』などを
読み取りつつ、日本人の精神性について語られていて、とても勉強になる内容でした。

・印象に残った「残心」＝武士道の真髄
・「常に死を問うことで、武士道はその生を問うている」（p.145）

著者は、新渡戸稲造博士の『武士道』についても、言及。

〈　維新の文明開化からわずか三十数年。なぜ日本はこんなに軍事大国になれたのか？
　西洋人は各方面から日本人を研究し、武士道の精神性に注目した。やがて、
　「武士道の精神が、日本人のDNAに刻まれている」と解釈されるようになる。〉
（p.23　序章より）

そのきっかけになったのが、新渡戸の『武士道』だったと著者は書いています。

〈　新渡戸は、・・・日本の美点や西欧と共通する道徳観があることをアピールする
　ために『武士道』を書いた。そのため、日本が過去から受け継いできた道徳・倫理を
　近代日本に適合するかたちに再解釈した。〉
（p.25 序章より）

『アジアを救った近代日本史講義』

『アジアを救った近代日本史講義　戦前のグローバリズムと拓殖大学』
　渡辺　利夫（拓殖大学総長）著
　PHP新書（903)　2013年12月

内容紹介（前袖）・・・
反省と批判の言葉に溢れたわが国の近代史。
だが著者はいう。国家の歴史を肯定的に受けとめずして、
充実した人生を送ることはできないーーーーー。
明治維新から異例の速度で近代主権国家の枠組みをつくりあげ、
台湾・韓国の発展に尽力し、大陸の泥沼に嵌（はま）って敗戦へと至った日本。
しかしアジアの解放を信じ、世界に雄飛した人々の信念は心を揺さぶってやまない。
そうした「戦前のグローバリズム」を体現する拓殖大学の草創期を担った桂太郎、
後藤新平、そして新渡戸稲造。
稀代の人物たちの思想と行動を読み解きながら、日本人としての自信と誇りを
呼び覚ます迫真の学び直し講義録。
・・・・・

渡辺総長が学生たちにわかりやすいように語りかけているような内容の著書です。

「国家の歴史を肯定的に受けとめずして、
充実した人生を送ることはできないーーーーー。」
というお言葉に、大変共感しました。

最近のニュースに断片的に接していると、個々の事項をどう理解してよいのか
困るような時が少なくありません。

戦前、日本がどのような状況にあり、どのような方針や考えをもち、
戦争に突き進んでしまったのか。
学生の時にこそ、学びたい近代史。

日本とアジアの関わりについて、
歴史、特に近代の出来事の知識、史実に対するそれぞれの国の解釈など、
これからの日本の国際関係、アジアでの役割を考える上で
近代史を学ぶことの大切さを、あらためて考えさせられました。

新渡戸稲造博士に関することは、第10講　大正時代の拓殖大学「植民学」の時代、
に、主に登場します。
新渡戸博士は、1917（大正6）年4月に拓殖大学の学監に就任。（大正11年に辞任）
後藤新平伯は、その2年後に学長に就任し、終生、同大学の学長、さらに、
政府の要職も兼務しました。

（新渡戸博士の拓殖大学植民学の後継者は、
　大川周明（しゅうめい）／植民学、満川（みつかわ）亀太郎／東洋事情、
　安岡正篤（まさひろ）／東洋民族心理研究など、
　日本の思想史上の大人物で、「興亜思想」の指導者的存在。）

拓殖大学は、海外で活躍することになる人材を育成するために設立された学校
でしたから、台湾の植民地において共に大きな仕事を担ったこの二人が
同大学のリーダーに就任したことも自然の流れでした。

これからの新しい時代に向けて、グローバル人材の育成など、
拓殖大学の建学の精神が一層発揮されることと期待が集まっています。

拓殖大学 創立百周年記念式典における天皇陛下のお言葉より（p.308）

「第二次世界大戦後、日本と日本を取り巻く環境は大きく変わりました。
　しかし、『積極進取の気概とあらゆる民族から敬慕されるに値する
　教養と品格を具えた有為な人材の育成』という建学の精神は、
　今日に生きるものであり、日本が今後ますます国際社会の平和と繁栄に
　貢献していくためにも、この大学から、国内はもとより、開発協力を
　始めとする様々な分野で世界を舞台に活躍する人々が
　数多く送り出されることを期待しております」

拓殖大学本館（東京都文京区）

拓殖大学本館前に建つ 桂太郎（初代学長）像

拓殖大学のホームページは、こちら。

昨秋、渡辺総長のお話「人間は文章を書くことによって成長する」を
拝聴する機会をいただきました。詳細は、こちら。

新渡戸博士の自宅は、拓殖大学から歩いてすぐのところにありました。
旧居跡については、こちら。

　

ラジオ放送のお知らせ

2014年4月12日（土）午前6時〜
NHKラジオ第2「文化講演会」で、新渡戸稲造博士についての
講演会の放送があります。

「新渡戸稲造の教養と修養」
講演：斎藤　兆史（東京大学教育学部教授）
農学者・教育者の新渡戸稲造(1862-1933)は、高度な教養を身につけた国際人として、
また「太平洋の架け橋」として世界を舞台に活躍する一方、
修養に関する啓蒙的な著作によって大衆を教化した。
彼はいかにして教養を身につけ、そしていかなる考え方に基づいて修養を説いたのか。
講演では、新渡戸稲造の著作や伝記から浮かび上がる彼の教養と修養のありようを解き明かし、そこから現代の我々は何を学び得るかを論じる。

シンポジウム「新渡戸稲造とこれからのグローバル化」

国際シンポジウム：

　新渡戸稲造とこれからのグローバル化

　ー『武士道』と国際人ー

　日時：２０１４年３月２１日（金・祝）

　　　　１３：００〜１８：００　開場：１２：３０

　会場：ステーションコンファレンス東京 ６０５室

　　　　東京都千代田区丸の内1-7-12　サピアタワー６階

　定員：約２００名

　　　　（参加費無料、事前予約不要、途中入退室可）

　使用言語：日本語

　主催：北海道大学文学研究科・文学部

　お問い合わせ：文学研究科・研究推進室（011-706-4083）

プログラム

司会：佐々木 啓（北海道大学大学院文学研究科教授）

開会挨拶（13:00～13:10）：𢎭 和順（北海道大学大学院文学研究科長） 

第1部　講演：　国際人 新渡戸稲造（13:10～16:00） →各講演の要旨はこちらです

　　①「新渡戸稲造と札幌農学校の国際人」（13:10～14:00）
　　ミシェル・ラフェイ（北海道教育大学准教授）

　　②「二十一世紀に読む『武士道』」（14:10～15:00）
　　トレント・マクシ（米国アマースト大学准教授） 　　

　　③「新渡戸稲造の光と影」（15:10～16:00）
　　権 錫永（北海道大学大学院文学研究科教授） 

第2部　パネルディスカッション：　人文学研究のグローバル化とその可能性（16:20～17:50） 

・コーディネーター
　　　　　曽根 優　（ＮＨＫアナウンサー／北海道大学文学部出身） 
・パネリスト
　　　　　トレント・マクシ　（米国アマースト大学准教授） 
　　　　　ミシェル・ラフェイ　（北海道教育大学准教授） 
　　　　　権 錫永　（北海道大学大学院文学研究科教授）
　　　　　日野 峰子　（会議通訳者／北海道大学文学部出身） 
　　　　　白木沢 旭児　（北海道大学大学院文学研究科教授） 

閉会挨拶（17:50～18:00）　新田 孝彦（北海道大学理事・副学長）

矢内原忠雄が語る「私の人生遍歴」

今井館教友会（東京都目黒区／大山綱夫理事長）のホームページで、
新渡戸先生の教え子、矢内原忠雄先生のご講演（録音資料）の一部が公開され、
一高時代のことなどを語っていらっしゃいます。

1958年3月　NHKラジオ
矢内原忠雄が語る「私の人生遍歴」

一高入学を勧めてくれたのは、川西実三氏であったこと、
当時の校長・新渡戸稲造先生、そして、内村鑑三氏から大きな影響を
受けたことなどを、前半で語っていらっしゃいます。
一高時代、母が亡くなり、ショックを受けた心情なども率直に話され、
録音状態も良く、聴きやすい内容です。

紹介ページは、こちら。
今井館教友会のトップページは、こちら。

後藤新平と台湾 近代日本への「遺産」を考える

2014年1月24日（金）16:30〜18:00
第83回アジアセミナー
後藤新平と台湾　近代日本への「遺産」を考える
春山　明哲　氏　（早稲田大学台湾研究所　客員上級研究員）
早稲田大学にて

日比谷図書館の森田様より、ご案内いただきました講演会に出席しました。

１　後藤新平の生涯と事蹟
２　後藤の「台湾経験」
３　台湾旧慣調査と岡松参太郎
４　新渡戸稲造、矢内原忠雄と植民地政策学
５　帝都復興とはなにか　都市計画と自治の精神

明治の和魂洋才

2014年1月5日（日）〜3月16日（日）
近代日本を支えた江戸・明治の教養　第2部
和魂洋才
明治時代の日本人が希求した、新しい日本のための書物
日比谷図書文化館　特別研究室　

展示関連講座
「内田嘉吉文庫に学ぶ　明治の和魂洋才」
2014年1月16日（木）19:00〜21:00
日比谷図書文化館地下1階　日比谷コンベンションホール

「和魂」とはなにか。
これには、さまざまな解釈があるようだ。
新渡戸稲造博士は、『武士道』という著作によって、その説明を試みたといえると思う。

伝記『新渡戸稲造ものがたり』では、「和魂洋才」について、次のように
記しています。

〈　日本の文化や伝統をよく知り、しかもそれを英語で世界に発信することができた
　稲造、内村（鑑三）、岡倉（天心）は、並外れた国際人、英語の達人として
　取り上げられることがよくあります。
　 この三人には、興味深い共通点があります。歳がほとんど同じで、『論語』を
　教材にした江戸時代の教育を受け、十歳にある前に明治維新を経験し、
　新しい西洋の学問を外国人教師から直接教わったということです。つまり、
　伝統的な日本文化と価値観の中で育ち、その上に近代的な西洋の学問を英語で
　学んだ、まるで「接ぎ木」のような人間形成が、彼らを真の国際人に育てたのです。
　まさに「和魂洋才」です。現在ではもはやありえない、この時代だけの独特な
　ものでした。激動の時代に、それを支えたのが、彼らの高い志と強い使命感
　だったのです。〉
　『新渡戸稲造ものがたり』第七章　世界的な名著『武士道』　p.112〜113

〈　和魂洋才＝日本古来の精神を大切にしながら、西洋の技術を取り入れて
　発展すること　〉
　『新渡戸稲造ものがたり』p.112下段の注より

江戸時代末期、幕末から明治維新への大きな変革とその後の発展を振り返る時、
活躍した多くの人材が、どういう環境で育ち、教育を受けたのか、
家庭での教育、藩制、国学、陽明学、論語、儒教、神道、徂徠学・・・、
大変興味深く、学ぶべきことが多いと感じています。

内田嘉吉と新渡戸稲造については、こちら。
内田嘉吉文庫については、こちら。

メイド・イン・ジャパン 南部鉄器

2014年1月11日（土）〜3月23日（日）
メイド・イン・ジャパン　南部鉄器　伝統から現代まで、400年の歴史
パナソニック汐留ミュージアム
主催　パナソニック汐留ミュージアム／朝日新聞社
協力　南部鉄器協同組合／企画協力　アートプラニングレイ／後援　港区教育委員会

新渡戸博士の関連で、何度か岩手に行く機会に恵まれ、
地域の伝統工芸にも興味をもち、
汐留でおこなわれている「南部鉄器」の展覧会に行きました。

◆展示説明より抜粋
「南部鉄器の背景としての盛岡のあゆみ」
1817年、南部藩は盛岡藩に改称
1830年以降は、天保の飢饉が引き金となり一揆が多発し、藩政は弱体化した。
幕末に奥羽越列藩同盟に参加し倒幕派と戦ったことから、
明治政府では当初盛岡藩出身者の活動の場は限定されたが、
やがて、内閣総理大臣の原敬、教育者の新渡戸稲造など逸材があらわれ、
日本の近代化に貢献した。

◆第一部　南部鉄器の歴史　伝承される美
江戸時代から現代までの精密な鉄瓶などが展示されています。
例：
6　日新堂南部形鉄瓶　六代小泉仁左衛門　仁栄　1864年　盛岡市先人記念館蔵
　　（「日新堂」は、幕末、盛岡藩最初の洋学校、1862年）

15  第一回国勢調査記念品鉄瓶　作者不詳 1920年　岩手県立博物館蔵
　　（1921年、第一回の国勢調査実施）

20  亀甲形鉄瓶　小泉仁左衛門　昭和時代　南部鉄器協同組合蔵
　　（1934年、仙台の国立工芸指導所に勤めていたブルーノ・タウトが
　　　小泉工房を訪れて絶賛した鉄瓶と同様のもの。タウトの日記に記している）

23  編笠形鉄瓶　金澤専治　鶴齋　昭和時代　南部鉄器協同組合蔵
　　（リエージュの万博で金賞受賞した作者による鉄瓶）

◆第二部　南部鉄器の模索・挑戦といま
◆第三部　南部鉄器による空間演出

（以上、展覧会解説より抜粋）

現在では、フランスのティーサロンで、南部鉄器のカラフルなティーポットが
使われるなど、400年の歴史をもつ南部鉄器の真価が見直されているようです。

パナソニック汐留ミュージアムのサイトは、こちら。

「アジア太平洋共同体の可能性」入江昭先生のご講演

2013年度　国際交流基金賞を受賞されました、
入江昭先生（ハーバード大学名誉教授）の記念講演会が、
2013年10月28日、国際文化会館（東京・六本木）で開催され、
聴講させていただきました。

演題「アジア太平洋共同体の可能性」

このたび、NHKラジオ第2で、その講演が公開されました。
（再放送は、2014年1月18日午前6時〜）

講演の中で、入江先生は、「国家中心ではなく、人と人とのつながりを
重視すること」の重要さを強調されていました。
また、「国家単位の歴史ではみえないものがある」として、近年、
新しい歴史の見方があること、また、ご自身も『新世界史』（全6巻）の
刊行に関わっていらっしゃることも明らかにされました。

入江先生は、戦前にも、欧米中心ではない対話関係の構築が、アジア太平洋地域で
開戦直前までおこなわれていたことにも触れました。
これは、新渡戸稲造博士が日本代表を務めていた、太平洋問題調査会の活動を
指しています。

「徹底的にハイブリッド化（雑種化）することはいことだと思う」と
おっしゃっていたのが印象的でした。
（ハイブリッド＝hybrid、元々の意味は、2つ以上の異質のものが組み合わさって
　一つを成すこと）
つまり、雑種文化としてみると、アジア太平洋地域は進んでいて、いち早く、
めぐりあいによって雑種化し、知的なつながりがありました。

「歴史の事実は一つ」なのだから、たとえば、中国と日本が同じ教科書を
使うことで、一般の人たちが、歴史を共有するという機運が高まれば、と
結んでいらっしゃいました。

入江先生の受賞および記念講演会については、こちら（国際交流基金のサイト）。

入江昭先生について、ご著書『歴史を学ぶということ』（講談社現代新書 2005年）から
ご紹介します。
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入江昭先生は、1934年、東京の護国寺近くでお生まれになり、10歳で終戦。
成蹊高校をご卒業後、グルー基金によって、
アメリカの私立大学の名門ハヴァフォード大学に留学されました。
優秀な成績でご卒業、ハーヴァード大学の大学院に奨学生として入学。
以後、歴史学者としての道を歩みます。
1960年、前田光子様とご結婚。
（お父様は、新渡戸博士の教え子 前田多門氏のご長男、前田陽一氏。
　祖父 前田多門、父 前田陽一、叔母 神谷美恵子、各氏については、こちら。）

入江先生は、その後、シカゴ大学（約20年間）などで教鞭をとられました。
ご専門は、米国外交史、国際外交史。
ーーーーーーーーーーーーー
この本には、歴史学者としての国際的なご経験やお考えが書かれており、
大変勉強になりました。
ちなみに、新渡戸稲造博士の養子の孝夫氏も同大学に留学しています。
ハヴァフォード大学については、こちら。（2013年夏に訪問）

夫人の入江光子様は、永井荷風の作品を英訳されています。

入江様ご夫妻とご親交のある高木規矩郎氏が、今回の受賞についてなど、
ご自身のブログに書いていらっしゃいます。
（高木様と私は、鎌倉ペンクラブでご一緒させていただいています）

ブログ「鎌倉の世界登録遺産を考える」の「入江昭先生のこと」は、こちら。

同友クラブ「サロン講座／話題の本 ー著者に聞くシリーズ」

2013年12月24日（火曜日）
同友クラブ「サロン講座／話題の本　−著者に聞くシリーズ」
『新渡戸稲造ものがたり』　　　　　　　著者　柴崎　由紀

このたび、経済同友会の会員組織「同友クラブ」（パレスビル）にて
お話する機会をいただきました。
お天気に恵まれたクリスマスイブのこの日、緊張して会場に向かいました。

15時に予定通り始まり、下記のような内容で70分ほどお話しさせて
いただきました。

１　新渡戸稲造博士の生涯 ２０１２年 生誕１５０年／２０１３年 没後８０年　　

　　「ちょんまげに洋服を着せたような男」------------------------------

　　世界初の国際平和機構「国際連盟」（いまの国連の前身）事務次長として、

　　ユネスコの土台づくりなど、世界の平和と協調に大きく貢献、世界の人々

　　の尊敬を集めた。国内では、多くの学校に関わり、人々を啓蒙したほか、

　　男女協同参画（女子教育の重要性）、協同組合（助け合い精神）、生涯学習

　　（学び続けることの大切さ）を広め、私たちの社会に、いまなお大きな

　　影響を及ぼしている。

　　

２　伝記『新渡戸稲造ものがたり –真の国際人　江戸、明治、大正、昭和を

　　かけぬける- 』の出版　／　展覧会（鎌倉・銀座）

３　伝記の効用「一人の人物の生涯を通じて学ぶこと」

　　日本の子どもたちへの思い

４　小さな旅へ「新渡戸博士の足跡を訪ねて」（ゆかりの地を写真でご案内）

最後に、国内外の写真を20枚ほどご覧いただき、質疑応答がありました。

このような機会をいただきました、加藤丈夫様（国立公文書館 館長）、

同友会の皆様、配布資料などをご準備くださいました事務局の方々に

心より御礼申し上げます。

ありがとうございました。

藤田正一著 『日本のオールターナティブ』

このたび、北大の元副学長、藤田正一先生の新著、
『日本のオールターナティブ　---クラーク博士が種を蒔き、
　北大の前身・札幌農学校で育まれた清き精神---』（銀の鈴社刊）が
刊行されることになりました。

『日本のオールターナティブ　
　---クラーク博士が種を蒔き、
　　北大の前身・札幌農学校で育まれた清き精神---』
　
藤田　正一　著

　A5判、並製、360ページ　／　本体価格2,400円＋税
    2013年12月25日　発行

日本の進む道はこれで良いのか、他に道は無いのか。
日本の進むべきもう一つの道への道標がここにあった。

「明治の初年、当時の日本の北辺の地、人口２千人足らずの街、札幌に
アメリカ流の自由と民主主義を基調とした教育を行う学校、札幌農学校が設立された。
一方、首都東京には東京帝国大学が国の国家主義政策のもとに設立された。
主流となったのは国家主義教育であった。が、オールターナティブ（もう一つの選択肢）
として札幌農学校の教育が圧力を受けながらも札幌の地に存続し続けた。
そこに植え付けられたピューリタン精神の理想主義は、伝統的な武士道精神と融和して
一つの精神となり、以降、この農学校精神が近代日本の国のあり方や人の生き方に、
常に、清きオールターナティブを提案し続けた。」（本文より）

表紙（北大のポプラ並木／撮影　藤田正一）

講演「初代校長 新渡戸稲造先生の生涯から学ぶ」

2013年12月14日（金）13時30分〜
新渡戸文化中学・高等学校　講堂にて

「初代校長　新渡戸稲造先生の生涯から学ぶ」

新渡戸文化学園の生徒さんの前で、お話させていただきました。
学園長の森本晴生先生にご紹介いただいた後、自己紹介や伝記のお話、
途中で、「新渡戸稲造博士の足跡を訪ねて」撮影した国内外の
写真もご覧いただきました。
貴重な機会をいただきました、新渡戸文化中学・高等学校の佐藤善一
校長先生、佐藤均教頭先生に、心より御礼を申し上げます。

概要
１　自己紹介
２　一人の人物の一生を学んでわかること
３　新渡戸稲造先生の足跡を訪ねて
　　（写真による小さな旅）
４　新渡戸先生が教えてくれること

初代校長 新渡戸先生胸像（新渡戸文化学園）

とても緊張しましたが、よい経験になりました。
たとえ一人の生徒さんにとってでも、なにかヒントになる部分があったなら、
うれしいのですが・・・。
本日は、ありがとうございました。　

創立者　森本厚吉先生像

新渡戸文化学園（東京文化学園）は、女子経済専門学校として、
新渡戸博士の教え子、森本厚吉先生によって創立。
1928（昭和3）年4月、新渡戸博士は、初代校長になりました。
現在では、小学校から短期大学までの学園になっています。
新渡戸文化学園のホームページは、こちら。

「柳田國男の世界（二）ー日本人の心を探す旅ー」成城学園

2013年11月2,3日（文化祭）5〜30日（日曜／祝日　休館）
民俗学研究所創設40周年記念特別展
「柳田國男の世界（二）ー日本人の心を探す旅ー」
民俗学研究所展示ホール（成城大学4号館3階）
主催：成城大学民俗学研究所

昨年の11月におこなわれました「柳田國男（一）」では、
新渡戸稲造博士と柳田國男博士の関係なども紹介されていました。
今年度の展示では、主に後半生の功績などが展示されていました。

民俗学研究所　展示ホール

柳田國男先生　ブロンズ彫像（西常雄 作）

新渡戸博士と柳田博士の関わりについては、今年度の『新渡戸稲造の世界』
（新渡戸基金）に寄稿させていただきました「成城学園と新渡戸稲造博士」の中で
次のように紹介しました。

「　三　柳田國男先生と新渡戸博士

　日本民俗学の創始者といわれている柳田國男先生（一八七五年〜一九六二年）は、

日本の農政学の先駆者だった新渡戸博士の影響を強く受けています。

一九一〇（明治四十三）年、東京小日向の新渡戸稲造邸で、

新渡戸博士とともに「郷土会」を発足させます。

貧困に苦しむ農民の救済と自立という共通の問題意識をもった二人が中心となり、

日本の農村のありかたや地方の保護について広く話し合う場でした。

ほぼ毎月一回、さまざまな顔ぶれが集まり、新渡戸博士は、よきホスト役を務めました。

ゲストスピーカーを招いて新しい話を聞けるように取り計らったり、

少しばかりの会費を徴収してごちそうをふるまったりしたようです。

　一九二〇（大正十）年から一九二二（大正十二）年、
柳田先生は、欧米を視察し、新渡戸博士の推薦によって、
国際連盟委任統治委員に就任してジュネーブに滞在しました。

当時、国際連盟事務次長としてジュネーブに赴任中の新渡戸博士から、

大学での聴講やヨーロッパ各地への旅行、文献購入を促され、

柳田先生は後年の活動の基礎を築きました。

また、二人は、ジュネーブで、エスペラント（特定の民族が有利または不利にならない

ように考えられた世界共通語）の普及にも共に力を尽します。

柳田先生は、後年、日本エスペラント学会の理事に就任しています。


柳田先生のご長男の為正氏は、開校当時、新宿にあった成城小学校に入学。

その後、学園が現在の成城の地に移転した際、

ご一家は、父兄に分譲された土地を求めて、成城に移り住みました。

のちに、「日本の民俗学」確立の拠点となった柳田邸は、建て直されていますが、

現在も成城大学正門近くにあります。

最晩年まで研究の情熱を持ち続けた柳田國男先生は、

一九六二（昭和三十七）年八月八日、数え年八十八歳、成城で生涯を閉じました。

遺言により、成城大学に委託されていた蔵書はそのまま寄贈され、

「柳田文庫」が誕生しました。

　二〇一二（平成二十四）年十一月、成城大学民俗学研究所では、

柳田國男先生没後五十年、「柳田文庫」誕生五十年を記念して、

民俗学研究所特別展「柳田國男の世界」が開催されました。

柳田先生が成城に居を移され民俗学の創始へと向かう前半生を取り上げ、

新渡戸稲造博士との出会いや関わりなどについての展示もおこなわれました。

今年度は、民俗学研究所創設四十年特別展が開催され、

残りの後半生が紹介される予定です。」（おわり）

上記の記事については、成城大学民俗学研究所にご協力いただきました。

ありがとうございました。

成城大学民俗学研究所のホームページは、こちら。

『新渡戸稲造博士と安井てつ先生の出会い』

2013年11月22日（金）　東京　学士会館

東京女子大学同窓会　山田純子会長講演会
『新渡戸稲造博士と安井てつ先生の出会い』
ー東京女子大学卒業生が語るおふたりの精神ー

主催：武士道講演会
後援：北海道大学東京同窓会、東京女子大学同窓会、（社）札幌農学同窓会東京支部
協賛：エルム27会東京

講演会
１　開会　18時　司会　武士道購読会　　　　　　三原晃一　氏
　　主催者挨拶　　　　武士道購読会主宰　　　　齊藤昇三　氏
　　講師紹介　　　　　東京女子大学前学長　　　湊　晶子　氏

２　ご講演

３　懇親会　　　司会　武士道購読会　　　　　　桜庭慎吾　氏
　　ご挨拶　　　　　　東京女子大学前学長　　　湊　晶子　氏
　　　　　　　　　　　東京女子大学名誉教授　　鳥山英雄　氏
　　乾杯　　　　　　　北大東京同窓会副理事長
　　　　　　　　　　　国立保健医療科学院院長　松谷有希雄　氏
４　歓談
　　スピーチ　　　　　恵泉女学園短期大学元学長　
　　　　　　　　　　　今井館教友会理事長　　　大山綱夫　氏
　　　　　　　　　　　東京女子大学同窓会理事　小尾充子　氏
　　　　　　　　　　　新渡戸稲造と遠友夜学校
　　　　　　　　　　　を考える会（札幌）　　　三上節子　氏
　　　　　　　　　　　同　　　　　　　　　　　中川厚雄　氏
　　　　　　　　　　　東京女子大学同窓会元理事
　　　　　　　　　　　日本翻訳家協会常務理事　叶谷渥子　氏

５　両校の校歌・寮歌斉唱

このたび、新渡戸先生と関わりの深い両大学の同窓会合同の催しに、
出席させていただくことができました。

東京女子大学同窓会会長の山田純子様より、新渡戸先生と安井先生の出会いに
ついてのご講演がありました。
お二人の生涯の共通点・相違点、信仰、職業・活動歴、そして、
1900年、パリでの出会い（新渡戸37歳、安井30歳）、
1918年、東京にて東京女子大学創立時の出会い（新渡戸55歳、安井48歳）。
さらに、東京女子大学の卒業生が語るお二人の人物像の分析など、
大変興味深いご講演内容でした。

その後の懇親会では、両大学同窓会の方々のご挨拶と乾杯、スピーチが
続き、「新渡戸稲造と遠友夜学校を考える会」の活動報告がありました。
札幌の遠友夜学校跡は、現在、その土地利用の方法について活動が始まって
います。（会長　秋山孝二　氏）

最後に、両大学の校歌・寮歌が披露されました。
東京女子大学の校歌は、同大学の同窓生の方々（女性）によって、
まるで賛美歌のような美しい歌声。
続いて、北大の「都ぞ弥生」（明治45年寮歌）を、北大の同窓生
の皆様（男性）が肩を組んで勇ましく歌いました。

「都ぞ弥生」を歌う北大組／聞き入る東女大組

対照的な二大学の校歌・寮歌を思いがけず楽しませていただきました。
ただ一人の傍観者となった私ですが、「新渡戸先生がここにいらしたら、
さぞ感慨深いことでしょう」と思いました。

このたびの講演会・懇親会に出席させていただきまして、ありがとう
ございました。関係者の皆様に御礼申し上げます。