後藤新平と台湾 近代日本への「遺産」を考える

2014年1月24日（金）16:30〜18:00
第83回アジアセミナー
後藤新平と台湾　近代日本への「遺産」を考える
春山　明哲　氏　（早稲田大学台湾研究所　客員上級研究員）
早稲田大学にて

日比谷図書館の森田様より、ご案内いただきました講演会に出席しました。

１　後藤新平の生涯と事蹟
２　後藤の「台湾経験」
３　台湾旧慣調査と岡松参太郎
４　新渡戸稲造、矢内原忠雄と植民地政策学
５　帝都復興とはなにか　都市計画と自治の精神

明治の和魂洋才

2014年1月5日（日）〜3月16日（日）
近代日本を支えた江戸・明治の教養　第2部
和魂洋才
明治時代の日本人が希求した、新しい日本のための書物
日比谷図書文化館　特別研究室　

展示関連講座
「内田嘉吉文庫に学ぶ　明治の和魂洋才」
2014年1月16日（木）19:00〜21:00
日比谷図書文化館地下1階　日比谷コンベンションホール

「和魂」とはなにか。
これには、さまざまな解釈があるようだ。
新渡戸稲造博士は、『武士道』という著作によって、その説明を試みたといえると思う。

伝記『新渡戸稲造ものがたり』では、「和魂洋才」について、次のように
記しています。

〈　日本の文化や伝統をよく知り、しかもそれを英語で世界に発信することができた
　稲造、内村（鑑三）、岡倉（天心）は、並外れた国際人、英語の達人として
　取り上げられることがよくあります。
　 この三人には、興味深い共通点があります。歳がほとんど同じで、『論語』を
　教材にした江戸時代の教育を受け、十歳にある前に明治維新を経験し、
　新しい西洋の学問を外国人教師から直接教わったということです。つまり、
　伝統的な日本文化と価値観の中で育ち、その上に近代的な西洋の学問を英語で
　学んだ、まるで「接ぎ木」のような人間形成が、彼らを真の国際人に育てたのです。
　まさに「和魂洋才」です。現在ではもはやありえない、この時代だけの独特な
　ものでした。激動の時代に、それを支えたのが、彼らの高い志と強い使命感
　だったのです。〉
　『新渡戸稲造ものがたり』第七章　世界的な名著『武士道』　p.112〜113

〈　和魂洋才＝日本古来の精神を大切にしながら、西洋の技術を取り入れて
　発展すること　〉
　『新渡戸稲造ものがたり』p.112下段の注より

江戸時代末期、幕末から明治維新への大きな変革とその後の発展を振り返る時、
活躍した多くの人材が、どういう環境で育ち、教育を受けたのか、
家庭での教育、藩制、国学、陽明学、論語、儒教、神道、徂徠学・・・、
大変興味深く、学ぶべきことが多いと感じています。

内田嘉吉と新渡戸稲造については、こちら。
内田嘉吉文庫については、こちら。

メイド・イン・ジャパン 南部鉄器

2014年1月11日（土）〜3月23日（日）
メイド・イン・ジャパン　南部鉄器　伝統から現代まで、400年の歴史
パナソニック汐留ミュージアム
主催　パナソニック汐留ミュージアム／朝日新聞社
協力　南部鉄器協同組合／企画協力　アートプラニングレイ／後援　港区教育委員会

新渡戸博士の関連で、何度か岩手に行く機会に恵まれ、
地域の伝統工芸にも興味をもち、
汐留でおこなわれている「南部鉄器」の展覧会に行きました。

◆展示説明より抜粋
「南部鉄器の背景としての盛岡のあゆみ」
1817年、南部藩は盛岡藩に改称
1830年以降は、天保の飢饉が引き金となり一揆が多発し、藩政は弱体化した。
幕末に奥羽越列藩同盟に参加し倒幕派と戦ったことから、
明治政府では当初盛岡藩出身者の活動の場は限定されたが、
やがて、内閣総理大臣の原敬、教育者の新渡戸稲造など逸材があらわれ、
日本の近代化に貢献した。

◆第一部　南部鉄器の歴史　伝承される美
江戸時代から現代までの精密な鉄瓶などが展示されています。
例：
6　日新堂南部形鉄瓶　六代小泉仁左衛門　仁栄　1864年　盛岡市先人記念館蔵
　　（「日新堂」は、幕末、盛岡藩最初の洋学校、1862年）

15  第一回国勢調査記念品鉄瓶　作者不詳 1920年　岩手県立博物館蔵
　　（1921年、第一回の国勢調査実施）

20  亀甲形鉄瓶　小泉仁左衛門　昭和時代　南部鉄器協同組合蔵
　　（1934年、仙台の国立工芸指導所に勤めていたブルーノ・タウトが
　　　小泉工房を訪れて絶賛した鉄瓶と同様のもの。タウトの日記に記している）

23  編笠形鉄瓶　金澤専治　鶴齋　昭和時代　南部鉄器協同組合蔵
　　（リエージュの万博で金賞受賞した作者による鉄瓶）

◆第二部　南部鉄器の模索・挑戦といま
◆第三部　南部鉄器による空間演出

（以上、展覧会解説より抜粋）

現在では、フランスのティーサロンで、南部鉄器のカラフルなティーポットが
使われるなど、400年の歴史をもつ南部鉄器の真価が見直されているようです。

パナソニック汐留ミュージアムのサイトは、こちら。

「アジア太平洋共同体の可能性」入江昭先生のご講演

2013年度　国際交流基金賞を受賞されました、
入江昭先生（ハーバード大学名誉教授）の記念講演会が、
2013年10月28日、国際文化会館（東京・六本木）で開催され、
聴講させていただきました。

演題「アジア太平洋共同体の可能性」

このたび、NHKラジオ第2で、その講演が公開されました。
（再放送は、2014年1月18日午前6時〜）

講演の中で、入江先生は、「国家中心ではなく、人と人とのつながりを
重視すること」の重要さを強調されていました。
また、「国家単位の歴史ではみえないものがある」として、近年、
新しい歴史の見方があること、また、ご自身も『新世界史』（全6巻）の
刊行に関わっていらっしゃることも明らかにされました。

入江先生は、戦前にも、欧米中心ではない対話関係の構築が、アジア太平洋地域で
開戦直前までおこなわれていたことにも触れました。
これは、新渡戸稲造博士が日本代表を務めていた、太平洋問題調査会の活動を
指しています。

「徹底的にハイブリッド化（雑種化）することはいことだと思う」と
おっしゃっていたのが印象的でした。
（ハイブリッド＝hybrid、元々の意味は、2つ以上の異質のものが組み合わさって
　一つを成すこと）
つまり、雑種文化としてみると、アジア太平洋地域は進んでいて、いち早く、
めぐりあいによって雑種化し、知的なつながりがありました。

「歴史の事実は一つ」なのだから、たとえば、中国と日本が同じ教科書を
使うことで、一般の人たちが、歴史を共有するという機運が高まれば、と
結んでいらっしゃいました。

入江先生の受賞および記念講演会については、こちら（国際交流基金のサイト）。

入江昭先生について、ご著書『歴史を学ぶということ』（講談社現代新書 2005年）から
ご紹介します。
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入江昭先生は、1934年、東京の護国寺近くでお生まれになり、10歳で終戦。
成蹊高校をご卒業後、グルー基金によって、
アメリカの私立大学の名門ハヴァフォード大学に留学されました。
優秀な成績でご卒業、ハーヴァード大学の大学院に奨学生として入学。
以後、歴史学者としての道を歩みます。
1960年、前田光子様とご結婚。
（お父様は、新渡戸博士の教え子 前田多門氏のご長男、前田陽一氏。
　祖父 前田多門、父 前田陽一、叔母 神谷美恵子、各氏については、こちら。）

入江先生は、その後、シカゴ大学（約20年間）などで教鞭をとられました。
ご専門は、米国外交史、国際外交史。
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この本には、歴史学者としての国際的なご経験やお考えが書かれており、
大変勉強になりました。
ちなみに、新渡戸稲造博士の養子の孝夫氏も同大学に留学しています。
ハヴァフォード大学については、こちら。（2013年夏に訪問）

夫人の入江光子様は、永井荷風の作品を英訳されています。

入江様ご夫妻とご親交のある高木規矩郎氏が、今回の受賞についてなど、
ご自身のブログに書いていらっしゃいます。
（高木様と私は、鎌倉ペンクラブでご一緒させていただいています）

ブログ「鎌倉の世界登録遺産を考える」の「入江昭先生のこと」は、こちら。